Da exposição oferecida por Kant em seu tratado Investigação sobre a evidência dos princípios da teologia natural e da moral, aproveitamos as observações acerca da forma metodológica adequada às investigações em filosofia, distinguindo-a daquela que é própria da construção do conhecimento matemático. Essas observações servirão de base para uma tentativa de aproximação entre a forma metodológica oferecida pela metafísica, entendida como ontologia, e a metapsicologia freudiana que poderá, então, ser concebida como uma ontologia funcionando no interior de sua psicologia. Nosso (...) intuito é entender a metapsicologia freudiana como obediente à forma metodológica que atribuímos à ontologia. Nesse sentido, a metapsicologia freudiana funcionaria como um tipo de gerador/processador de conceitos psicológicos muito fundamentais. Tomaremos o exemplo da concepção da série qualitativa prazer-desprazer, como apresentada no Projeto de uma psicologia, para descortinar o surgimento de um princípio geral para o funcionamento do aparelho psíquico: o princípio de constância. Em seguida, nos encarregaremos de mostrar que o esforço de fundamentação conceitual de Freud o conduz, quase vinte e cinco anos depois, a uma profunda reconsideração do lugar desse princípio no seio de sua teoria, principalmente com a análise da hipótese de que todos os organismos partilhariam de uma tendência ainda mais fundamental que a busca pelo prazer: a pulsão de morte. (shrink)

De início, apresentaremos a tese de Demócrito e Leucipo, segundo a qual o ser não é mais que o não-ser, tendo como contraponto o pensamento eleata acerca da inexistência necessária do não-ser. Esta discussão nos remete à oposição entre o pleno e o vazio que será posteriormente traduzida na oposição entre o ser e o nada. Desse modo, a oposição entre o pleno e o vazio é uma oposição que se desloca para o ser e o não-ser. Em seguida, faremos (...) a apreciação do escrito pré-crítico kantiano Ensaio para introduzir em filosofia o conceito de grandeza negativa, no qual distinguimos certo tipo de oposição tomada entre grandezas em geral que, acreditamos, poderia ser interpretado como estando de acordo com o posicionamento de Demócrito e Leucipo sobre o estatuto ontológico do não-ser como princípio equivalente ao ser, e não como sua contradição em sentido puramente lógico. Initially, we present the theory of Democritus and Leucippus whereby being is not more than the not-being, in contrast to Eleatic ideas about the necessary inexistence of the not-being. This discussion leads us to the opposition between the whole and the empty, which will then be transposed into the opposition between being and nothingness. Thus, the opposition between wholeand the empty is an opposition that moves to beingand not-being. Finally, we will make an assessment of the Kantian pre-critical essay Attempt to introduce the concept of negative magnitude into philosophy, in which we recognize a kind of opposition that, as we believe, would be interpreted as being in agreement with the position of Democritus and Leucippus regarding the ontological status of the not-being as an equivalent principle to the being, understood here not as a mutual contradiction in a purely logical sense. (shrink)

Este artigo discute o sentido pretendido por Adorno com a expressão “derradeira chance do pensamento”. Para tal, busca-se uma aproximação entre alguns elementos presentes nas seções 1 e 41 de Minima moralia, em especial: o intelectual independente e o filósofo-escritor como porta-vozes da crítica à falta de originalidade na produção filosófica.

O discurso didático que a escola vem construindo ao longo da história da educação brasileira tem em seu bojo o centralismo epistemológico eurocêntrico institucionalizado. Sendo assim, entendemos ser necessário a constante problematização em torno desses discursos na ação docente. Neste artigo, temos como objetivo analisar a forma como são discursivizadas a História e Cultura Afro-Brasileiras, Africanas, e Indígenas no discurso didático do livro de Física do Ensino Médio Integrado ao Técnico em uso no IFBA, campus Eunápolis. Realizamos uma pesquisa bibliográfica (...) por meio da análise de um corpus constituído de materialidades advindas da coleção, Compreendendo a Física, Alberto Gaspar – 3. ed. – São Paulo: Ática, 2016. Para isso mobilizamos a análise do discurso de linha francesa, as teorias fundantes desta pesquisa de perspectiva multicultural e decolonial, bem como discussões acerca do Livro Didático, esse aparato didático tão presente nas salas de aula e tão pouco consensual. Os resultados apontam que o discurso didático da coleção analisada, não se movimenta para a efetivação de fato da legislação específica do Ensino de História e Cultura Afro-brasileira na rede regular de educação básica. Por isso podemos afirmar que há necessidade de ampliação no plano conceitual e epistemológico do que significa construir uma proposta didática sob a perspectiva racial, que considere para o ensino de Física, as epistemologias africanas e indígenas que potencializam a descolonização deste artefato cultural. Palavras-chave: Relações étnico-raciais. Livro didático. Descolonização. Discurso didático. (shrink)

Resumo "O candomblé aceita o homossexualismo porque é uma religião que não tem pecado. Não interessa se você seja homem, mulher ou gay. Não importa a opção sexual. (...) Você pode ver. É uma religião de homossexuais". É assim que um filho-de-santo responde a uma pergunta sobre a notável presença de homossexuais iniciados na religião dos orixás. Se comparadas a outras denominações hostis e indiferentes às orientações não-heterossexuais, o candomblé e outras devoções afro-brasileiras são, de fato, mais tolerantes à participação (...) de homossexuais, permitindo-lhes ocupar todos os postos previstos na hierarquia ritual. Embora estejam entre as expressões religiosas que menos discriminam o indivíduo por razões de preferência sexual, percebemos por meio da literatura especializada e de uma pesquisa de campo, realizada na região metropolitana de São Paulo, que os candomblecistas também empregam em seus discursos argumentos ou narrativas míticas, certos princípios e valores seculares articulados à moralidade cristã e que dão sustentação à hierarquia de sexo/gênero - conforme alguns sacerdotes, as categorias homem/mulher e masculino/feminino devem corresponder às expectativas sociais esperadas para cada ser sexuado. Em virtude disso, tratar de homossexualidade nas comunidades-terreiro, ao contrário do que possa parecer, é um tema delicado, restrito e rodeado de tabus. Palavras-chave: Candomblé; Gênero; Sexualidade; Homossexualidade." Candomblé accepts homosexualism because it is a religion where sin does not exist. It does not matter whether you are a man, a woman or gay. Your sexual choice does not matter. [...] You can see it. It is a religion of homosexuals." This is how a filho-de-santo answers a question about the remarkable presence of homosexuals initiated into the orixás ' religion. If compared to other denominations, hostile or indifferent to nonheterosexual orientations, candomblé and other Afro-Brazilian religions are indeed more tolerant to the participation of homosexuals, allowing them to hold all positions in the ritual hierarchy. However, based on the literature and on a field research carried out in the São Paulo metropolitan region, we realized that those affiliated to candomblé , although following one of the religions with the lowest degree of prejudice against individuals due to their sexual preference, also employ in their discourse arguments or mythical narratives, secular principles and values articulated with Christian morality, which support the sex/gender hierarchy: according to some priests, man/woman and male/female categories must correspond to the social expectations of each sexual being. Thus, on the contrary, approaching homosexuality in Afro-Brazilian religious communities is a delicate and restricted matter, surrounded by taboos. Key words: Candomblé; Gender; Sexuality; Homosexuality. (shrink)

O presente texto tem como objetivo trazer para discussão como o processo de esquecimento é refletido no terreno da memória individual e da memória coletiva. Tomamos como base teórica os estudos do filosofo francês Paul Ricoeur, em sua obra “A memória, a história, o esquecimento” edição publicada no Brasil em 2007, especificamente, seu estudo sobre o esquecimento. Neste sentido, buscaremos entender como essas questões se problematizam e quais seus reflexos.

Physiological responses in futsal have not been studied together with temporal information about the players’ stay on the court. The aim of this study was to compare heart rate and blood lactate concentration responses between 1-H and 2-H considering the time of permanency of the players on the court at each substitution in a futsal match. HR was recorded during entire match and [La−] was analyzed after each substitution of seven players. %HRmean and [La−] mean did not differ between 1-H (...) and 2-H. Time in intensity zones of 50–100 %HRmax differed only in 60–70 %HRmax. HR coefficient of variation throughout the match was low and among the four outfield players on the court. Substitutions, time of permanence on the court, ratio between time in- and out-ratio on the court also were similar between 1-H and 2-H. Balancing the number of substitutions, and the In:Outcourt ratio of players in both halves of the match, playing lower time at 1-H, ~8 min for each participation in the match, made it possible to maintain intensity of the match in 2-H similar to the 1H. These results are a good guidance to coaches and for application in future studies. (shrink)

Este artigo contextualiza o nazismo como projeto de degradação da multiplicidade humana a partir da instrumentalização da língua alemã e consequentemente da linguagem como experiência humana. Tal contextualização se inicia apresentando os projetos amplamente conhecidos do nazismo, que se dão à sombra de Auschwitz, para, em seguida, partir à análise das observações de Victor Klemperer sobre a aplicação da LTI na sociedade alemã no período que envolveu o entreguerras e o final da Segunda Guerra Mundial, precisamente na cidade de Dresden, (...) onde Klemperer viveu e repensou sua condição judaica. Por meio do uso estratégico da linguagem, o nazismo interveio nos hábitos da sociedade alemã, o que implicou a adesão popular à ideologia do Terceiro Reich, bem como provocou a legitimação da reprodução do mal naquela sociedade, enquanto projeto pervertido de cidadania. Disso resulta uma compreensão biopolítica da linguagem, na medida em que se reconhece o nazismo como doutrina do fanatismo. (shrink)

Synthetic biologists design and engineer organisms for a better and more sustainable future. While the manifold prospects are encouraging, concerns about the uncertain risks of genome editing affect public opinion as well as local regulations. As a consequence, biosafety and associated concepts, such as the Safe-by-design framework and genetic safeguard technologies, have gained notoriety and occupy a central position in the conversation about genetically modified organisms. Yet, as regulatory interest and academic research in genetic safeguard technologies advance, the implementation in (...) industrial biotechnology, a sector that is already employing engineered microorganisms, lags behind. The main goal of this work is to explore the utilization of genetic safeguard technologies for designing biosafety in industrial biotechnology. Based on our results, we posit that biosafety is a case of a changing value, by means of further specification of how to realize biosafety. Our investigation is inspired by the Value Sensitive Design framework, to investigate scientific and technological choices in their appropriate social context. Our findings discuss stakeholder norms for biosafety, reasonings about genetic safeguards, and how these impact the practice of designing for biosafety. We show that tensions between stakeholders occur at the level of norms, and that prior stakeholder alignment is crucial for value specification to happen in practice. Finally, we elaborate in different reasonings about genetic safeguards for biosafety and conclude that, in absence of a common multi-stakeholder effort, the differences in informal biosafety norms and the disparity in biosafety thinking could end up leading to design requirements for compliance instead of for safety. (shrink)

O presente trabalho teve por intenção discutir as mudanças nos planos econômicos, político - via acumulação flexível - e culturais - via discurso pós-moderno, que trazem mudanças para a manifestação cultural do futebol. À luz do materialismo histórico e dialético foi possível compreender que o fenômeno futebol tem passado por um processo de mercadorização cujo grande interesse, no campo do espetáculo, não é proporcionar para os espectadores um futebol arte, como já existiu, mas sim, movimentar uma indústria esportiva bilionária.

According to buck-passers about art, such as Dominic Lopes, every work of art belongs to some art. I distinguish two versions of the buck-passing theory of art—what I call the double-buck-passers’ (DBP) view and the single-buck-passers’ (SBP) view—and point out that Lopes’s view is an instance of the latter. Then I argue the SBP view faces a dilemma, each horn of which leads to trouble. In doing so, I explore uncharted territory: the implications of vagueness for theories of art. I (...) conclude that buck-passers should not be single-buck-passers. (shrink)

In the literature on enculturation—the thesis according to which higher cognitive capacities result from transformations in the brain driven by culture—numerical cognition is often cited as an example. A consequence of the enculturation account for numerical cognition is that individuals cannot acquire numerical competence if a symbolic system for numbers is not available in their cultural environment. This poses a problem for the explanation of the historical origins of numerical concepts and symbols. When a numeral system had not been created (...) yet, people did not have the opportunity to acquire number concepts. But, if people did not have number concepts, how could they ever create a symbolic system for numbers? Here I propose an account of the invention of symbolic systems for numbers by anumeric people in the remote past that is compatible with the enculturation thesis. I suggest that symbols for numbers and number concepts may have emerged at the same time through the re-semantification of words whose meanings were originally non-numerical. (shrink)

Este artigo apresenta uma exegese do In Physica II, 1, l. 11-14 de Filipono, texto no qual o autor expõe uma compreensão da noção de força como formadora e diretiva da totalidade dos corpos na medida em que os mantém no ser, conferindo, portanto, unidade e ordenação ao cosmo. Nesse contexto, é possível sustentar que a força vinculada com a locomoção natural dos corpos simples tomados em conjunto, o cosmo, é uma anima mundi. Para tanto, a noção de vida, também (...) presente no In Physica II, 1, l. 11-14, é tomada como chave de leitura, uma vez que por ela tem sentido afirmar que o cosmos possui uma forma, esta que, no limite, é a própria alma do cosmo. (shrink)

In this essay, I explore the question concerning truthmakers for attributions of memory of events, which I express with the schema “S remembers E”. To answer this question, I distinguish remembering in the descriptive sense, which is based on subjective experience, from remembering in the normative sense, which requires some correspondence with actual past events. As a method of approaching attributions of memory, I will use the method of cases. Based on this method, I address the metaphysical problem of the (...) past as the ontological foundation of present truths about memories. This approach, in turn, leads us to a critical analysis of Aristotle's solution, which focuses on the mode of consideration of a mental image. I conclude that while the Aristotelian approach offers valuable insights, a contemporary theory of truthmakers for memory attributions must incorporate elements of the philosophy of memory in order to adequately address the complexities of memory attributions. (shrink)

This article aims to show the objections made by Arthur Schopenhauer (1788-1860) to Immanuel Kant’s doctrine of right (1724-1804). Based on the main Schopenhauer’s work we’ll be able to explain the five points of disagreement between Schopenhauer and Kant: (i) Kant tries to separate right sharply from ethics; (ii) the definition (Bestimmung) of the concept of right; (iii) the right to property (what is the basis of this right and if its exists outside the State); (iv) the purpose of the (...) State; and (v) the right to punish. (shrink)

The world of work has been severely affected by the COVID-19 pandemic due to the high instability observed in the labor market, bringing several new challenges for leaders and employees. The present study aims to analyze the role of organizational and job resources in predicting employees’ job insecurity during the first wave of the COVID-19 outbreak, through the mediating role of work engagement. A sample of 207 Portuguese employees participated, of which 64.7% were women. Data was collected using an online (...) survey, including self-report measures of organizational resources, job resources, job insecurity, and work engagement. Data showed that job and organizational resources negatively influenced job insecurity. Moreover, work engagement was a significant mediator of the relation between performance feedback and job insecurity. Findings suggest that investing in job and organizational resources can act as protective factors to minimize feelings of job insecurity. Likewise, leaders should foster work engagement among employees to help them balance the relation between these resources and job insecurity, especially in crisis situations. Overall, this study takes a new, underexplored perspective, theoretically bridging organizational and job resources with job insecurity and work engagement during a time of great uncertainty, such as the COVID-19 pandemic. (shrink)

A presente pesquisa tem como objeto a análise de algumas fábulas de Fedro sobre a prepotência, um dos costumes da sociedade na época do autor, que apresentam uma relação de assimetria entre os personagens. Julgamos que nas fábulas, veem-se refletidos os costumes corrompidos da vida humana, representados através das atitudes dos animais. Neste trabalho, serão feitos alguns comentários históricos, literários e estilísticos.

Este artigo disserta sobre alguns pontos presentes no texto Das Unheimliche, de Sigmund Freud. A partir de uma meta-análise filosófica, procura-se explicitar as intenções não aparentes de Freud com sua análise do termo Unheimliche. Determinadas particularidades da abordagem freudiana são observadas desvendando relações estéticas na construção de sentido do espírito próprio da psicanálise. Uma eventual aproximação dialética com a Teoria Crítica ajudará a identificar, nesse jogo de relações, a importância de conteúdos marginalizados pela história do conhecimento que são revitalizados por (...) Freud. (shrink)

Com muito orgulho, apresentamos esta nova edição, de número 71, da Revista Educação e Filosofia. Publicada em meio a um cenário marcado pelas instabilidades, esta edição, composta por 5 artigos que abordam o tema específico do dossiê Fenomenologia e mais 11 artigos nas áreas de Educação e de Filosofia, se coloca como voz de resistência em um contexto pandêmico que alterou não apenas as estruturas da sociedade, mas sobretudo a dimensão dos nossos afetos, nossas formas de sentir e interagir com (...) o Outro e conosco mesmo enquanto seres no mundo e não apenas do mundo. Apesar dos tempos duros e sombrios, insistimos, seguimos, lutamos. Neste sentido, a temática deste dossiê é um convite à reflexão a partir de nós mesmos, nossas vivências cotidianas, relações e contradições. (shrink)

Open peer commentary on the article “Design Research as a Variety of Second-Order Cybernetic Practice” by Ben Sweeting. Upshot: It is suggested that the main arguments of the target article could be constructed in an easier way and would become even more compelling if a radical consideration of the systemic nature of design were taken into account.

Any experimental field consists of preparing special conditions for examining interesting objects for research. So naturally, the particular ways in which scientists prepare their objects determine the kind and the content of knowledge produced. This book provides a framework for the analysis of experimental practices - the Social Epistemology of Experiment - that incorporates both the ‘material’ and the ‘social’ dimensions of knowledge production. The Social Epistemology of Experiment is applied to experimental economics and in so doing, it introduces the (...) epistemic role of the participation of human subjects in experiments and the causal efficacy of institutions in constraining and enabling human behaviour. It also develops the role of the social and socially established practices in overcoming the methodological difficulties associated with experimenting with humans subjects in the social sciences as well as the effect of scientists’ interventions in the laboratory worlds. This book provides an historical and contextualized account of the emergence of experimental economics, the methodological discussions that have informed and constituted it, its main research programmes, and stylized facts. The analysis of its three main research programmes – market experiments, game theory experiments and individual decision-making experiments – shows how economics experiments are particularly tailored to produce knowledge about market institutions and individual behaviour in contexts where there might be conflicts of individual and social goals, and also about the processes of individual decision-making. (shrink)

An increasing sensitivity towards films and other forms of visual experience has become apparent in social theory. Recent explorations of new media of communication and entertainment have criticized the emphasis on the hegemonic or manipulative power of cultural industries and popular forms of leisure. Films, like many other discursive and visual forms, have been considered as signifying practices and investigated as processes of production, exhibition and reception. This article takes these recent contributions as its point of departure and investigates two (...) Brazilian films, made in the 1950s and 1990s, based on a play that retells the Greek legend of Orpheus in Brazilian social and cultural settings. This article considers the different historical contexts, explores discursive and visual forms of representation, struggles for power within the narratives, unconscious systems of signification, and makes some considerations about the aesthetic dimension present in each film. (shrink)

Afro-alemães são pessoas negras que tem um dos progenitores alemão e o outro negro de qualquer parte do mundo. Historicamente os que se identificam como afro alemães são desconectados da cultura alemã, há uma forte crença no país onde uma escolha silenciosa é feita: Ou você é alemão, ou negro. Uma vez negro, você não é alemão. A partir de duas poesias da poeta afro-alemã May Ayim, apresento uma reflexão sob a perspectiva histórica sobre motivos que levam à elaboração e (...) reelaboração de identidades e afirmação dos afro-alemães num contexto local e global. (shrink)

Comment Martin Heidegger (1889-1976) a-t-il conçu notre relation avec l'altérité? Il s'agit d'abord de retracer l'apparition de cette question chez Heidegger et la manière dont il a pensé le rapport du soi aux autres à travers une analyse de ses cours de jeunesse. À cette époque, il avance une nouvelle conception du phénomène intersubjectif qui rivalise d'inventivité avec celle de Husserl. Pour Heidegger, l'intersubjectivité n'est pas extérieure, mais constitutive des sujets. Le sujet humain n'est plus compris comme une entité close (...) sur soi, mais comme une existence ouverte dans un monde partagé avec les autres. Puis il s'agit d'exhiber certaines antinomies qui hantent la pensée de Heidegger : s'il lui revient d'avoir préparé la voie intersubjective, il est en revanche le premier philosophe ayant expressément prôné une méthode solipsiste comme moyen d'accès à l'être soi, à l'ipséité. Les conséquences politiques de cette thèse émergent dès le début des années 1930, au moment où Heidegger soutient le national-socialisme. Aborder ces thèmes rend possible le dépliage d'un éventail de problèmes liés aux multiples avenirs de la philosophie phénoménologique."--Page 4 of cover. (shrink)

El presente estudio intenta poner de relieve la posición filosófica de don Miguel frente a la “ciencia” y la “religión”. El insigne rector salmantino, al partir del hecho de que la “ciencia” no puede satisfacer las últimas inquietudes y aspiraciones vitales de la existencia humana, presentó la “religión” como único movimiento espiritual capaz de otorgar un sentido ultraterreno al hombre, irremediablemente abocado a la muerte terrenal. Su tesis podría ser condensada en la siguiente proposición: ninguna “sociedad perfecta”, sea entendida como (...) la de Bebel o la de Kropotkine, puede ser una medicina para la muerte. Precisamente, por ello, justificó la existencia y sentido de la “religión” como respuesta más anhelada al tremendo problema de la precariedad y de la finitud de la existencia humana. (shrink)

No Discurso sobre as Ciências e as Artes, seu primeiro discurso, Rousseau defende a polêmica tese de que o progresso das ciências e das artes, contrariamente ao que pretendia o Iluminismo, estava contribuindo mais para a degeneração dos costumes e da sociedade do que para seu aperfeiçoamento. O Primeiro Discurso foi escrito em 1749, há quase 300 anos. Nesse período, a ciência e a nossa compreensão sobre ela mudaram profundamente. Mais importante, nesse período surgiu da ciência algo imprevisto para Rousseau (...) no Primeiro Discurso: a tecnologia moderna. A proposta deste trabalho é, pois, revisitar as críticas de Rousseau à ciência com um olhar contemporâneo, buscando avaliar o quanto daquelas críticas ainda faz sentido nos panoramas científico e social atuais. Para tanto, classificamos esquematicamente as críticas de Rousseau em dois grupos: as que acusam a inutilidade das ciências e as que acusam como nociva a sofisticação que as ciências produzem na sociedade. Defenderemos que o surgimento da tecnologia moderna tornou obsoletas as críticas quanto à inutilidade ao mesmo tempo que potencializou as críticas quanto à sofisticação. Assim, uma parte importante de suas críticas à ciência pode ser recuperada, vestida em nova roupagem e aplicada justamente na crítica à tecnologia. (shrink)

Foi em 2009 que tive o primeiro contato com o professor Luizir de Oliveira. Nesse período ele atuava como coordenador do curso de filosofia da Universidade Federal no Piauí, e eu havia ingressado naquele ano para dar início à graduação em filosofia. A primeira impressão que tive foi de uma pessoa muito gentil, organizada, competente e sempre disposta a ajudar. Pude perceber também que ele era muito querido pelos veteranos.

O artigo discute como a teoria de gênero de Judith Butler, principalmente a partir do que a autora denominou de metafísica da substância, opera uma desontologização das experiências de sexo-gênero. Para isso, expõe-se como Butler opera a desontologização do sujeito generificado, através de sua crítica feminista acerca da ideia de sujeito concebida a partir do marco da diferença sexual. Posteriormente, dedica-se ao que Butler denominou de “metafísica da substância”, vista como o que sustenta, no marco do sistema de sexo-gênero binário, (...) a ideia de diferença natural dos corpos, momento no qual a autora recorre à genealogia da moral realizada por Nietzsche para justificar sua genealogia do gênero e dos corpos, vislumbrando esses como indissociáveis, razão pela qual conclui que, à maneira do gênero, a produção dos corpos ocorre de forma performativa através de recitações contextualizadas que estabelecem os marcos de inteligibilidade humana, os quais são, por isso, passíveis de transformação. (shrink)

Este artigo é um recorte de uma pesquisa desenvolvida no mestrado entre os anos de 2016 e 2017 numa comunidade quilombola denominada Queimadas, que se localiza no sertão baiano, na zona rural do Município de Guanambi. A referida pesquisa teve como objetivo investigar a transmissão dos pertencimentos étnicos entre as diferentes gerações que ali se encontram. Para tanto, o método utilizado foi a etnografia, com o emprego de entrevistas, observações e narrativas em história oral de vida. Nessa investigação ficou evidente (...) que os quilombolas de Queimadas lançam mão de variadas estratégias de transmissão dos pertencimentos étnicos, que vão desde o casamento, a manutenção da terra, a organização espacial do território, a transmissão oral de tradições, costumes e cultura, dentre muitos outros. Assim, eles conseguiram, no decorrer de mais de cem anos, preservar os pertencimentos étnicos e a harmonia da comunidade e tudo isso só foi possível porque são um coletivo que protege a terra, a família e a ancestralidade do grupo cotidianamente, de geração em geração. Palavras-chave: Quilombo; Etnicidade Geracional; Ancestralidade Étnica. (shrink)

Mesmo diante do violento processo de desterritorialização vivido pelas inúmeras comunidades africanas no contexto da dominação colonial europeia, práticas e saberes ancestrais foram ressignificados e reelaborados de forma a impregnar o tecido social das culturas negras das Américas. Nesta perspectiva, este artigo insere-se em um conjunto de reflexões que visam exaltar a importância da preservação de memórias afrodiaspóricas no Brasil. Para tanto, particulariza-se um território negro no município de São Paulo, o bairro da Casa Verde na zona norte da cidade. (...) Com base na História oral e na pesquisa de campo, o objetivo central da presente pesquisa é sugerir possíveis traduções acerca da presença e permanência de ancestralidades negro-africanas na urbe paulistana a partir das narrativas compartilhadas e dos trabalhos de memória de Lucinda de Oliveira Marcelino. A colaboradora/narradora é filha de uma das fundadoras da Irmandade de São Benedito da Casa Verde, inaugurada em 1941. O acesso às memórias reconstruídas de Dona Lucinda permitem sinalizar a presença de práticas ancestrais marcadas por cosmovisões herdadas e protagonizadas por mulheres. Tais concepções constroem identidades afirmadas que singularizam as experiências negras na metrópole, expressando valores civilizacionais e extraocidentais comunitários fundamentais à humanidade. Palavras-chave: Casa Verde; Protagonismos femininos; Irmandades negras; Práticas ancestrais; Territórios afrodiaspóricos. (shrink)

El hecho de que Unamuno sea un escritor autobiográfico nos permite determinar su concepción de rector, no solo sobre la base de lo que nos dice acerca de dicho cargo, sino también a partir de su experiencia, lo que es particularmente sugestivo, ya que la idea sui generis que tenía de dicho cargo se encarna en la realidad social que lo rodea.Por ejemplo, un texto que permitiría acceder a la experiencia de Unamuno como rector esel discurso que pronunció en el (...) “Paraninfo de la Universidadde Salamanca el 1 de octubre de 1931, al inaugurar, en calidad de rector, el curso académico de 1931-1932” (cf. Unamuno 1971d 395). (shrink)

A teoria ciclica da historia tem muitas variantes. Em Vico a teoria ciclica é adaptada a teoria do progresso.

Augusto foi um governante admirável que, durante o longo tempo de seu império, fez com que a paz reinasse em Roma e com ela o mundo prosperasse. Pode-se considerar que durante seu império ocorreu o período mais produtivo da literatura latina. Apesar de o imperador ter se esforçado em garantir o triunfo da tradição romana, os modelos preferíveis sempre foram as produções gregas. A influência do helenismo revelava-se nas obras de escritores como, por exemplo, Horácio, considerado o mais autobiográfico de (...) todos os poetas latinos. Através de suas obras, o poeta deixa pistas valiosas a respeito dos diferentes momentos de sua vida. Com perfeição, nitidez e precisão, Horácio compôs as Sátiras, os Epodos, as Odes, as Epístolas e o Canto Secular. Legou às letras latinas uma poesia ao mesmo tempo familiar, nacional e religiosa, que fizeram com que fosse considerado como modelo de virtudes clássicas de equilíbrio e medida. A presente pesquisa tem como objeto a análise do Epodo XI, uma poesia confidencial dirigida a um amigo, a quem confessa sofrer por amor. O sentimento amor tem o sinônimo de sofrimento, tema que fazia parte do helenismo. Neste trabalho, serão feitos comentários literários, estilísticos e sintáticos sobre o Epodo horaciano selecionado. (shrink)